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    亚新彩票网先锋博彩论坛网站大全_杀妻、弑母、屠城、反明
    发布日期:2025-07-18 11:59    点击次数:92

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    万历十八年(1590)的夏天,京师大理寺一霎收到了一份朝廷命官的血书。

    起诉之东说念主是时任四川永川(今重庆永川)知事的张时照。在血书中,张时照一再宣称我方的身家人命受到严重箝制,原因是他的直属上级兼侄半子、加封骠骑大将军的播州宣慰使司都引导使杨应龙宠妾灭妻,杀了爱妻、岳母后,还念念把张氏剩余东说念主等杀光屠尽。

    明朝时期,为糟蹋管理边境少数民族,朝廷在各省级行政机构下设宣慰使司,由少数民族首领充当并世及。盘踞播州的杨应龙,实质上等于土天子,只听调不听宣,对当地的军民一应事情均有不伏烧埋的职权。是以,大理寺官员一初始并不好奇张时照的控诉。可是,越往下读,状纸的内容越惊心动魄。

    除张时照外,状纸中还有六七名小土司联名控告杨应龙“阉割民东说念主为阉东说念主”“夺占幼妇为绣女”“杀死主座,抄没亲叔”等种种恶行。

    兹事体大,大理寺官员立即赶出一份案情奏折,呈递御览。

    成果,等这份控状放到万历天子的案前,他却连看都懒得看一眼,只草草给了个批复,让杨应龙治理己行,好利己之!

    张时照真实是欲哭无泪。为保住张氏家族的香火,他只可带着剩余的族东说念主或走黔、或奔蜀,遮蔽杨应龙的追杀。

    01

    放眼偌大的明帝国,杨应龙天然仅仅一个小小的土司,但他过火背后的杨氏家族在播州的影响力实是掩饰小觑。

    播州,即今天的贵州遵义。清说念光《遵义府志》曰:“遵义,山国也,举目四顾,类攒孴崄巇,无三里平。偶平处,则涧壑萦纡,随山黑白,名之不堪名也,书之不堪书也。”由于多山,遵义历来发展过时、习惯彪悍,时有“土酋叛”。

    唐末,南诏王蒙酋龙僭越称帝。为扩大势力影响,他在位工夫屡犯西南方境,纵兵劫夺西川、安南、邕管、播州等地。彼时,播州虽地处边关,但口头上照旧唐朝西川节度使的土地。因此,即便唐朝深受“黄巢举义”的影响,危在晨夕,朝廷照旧打发压力下诏征将收复失地。

    而杨应龙的先祖杨端,本属南广溪洞僚东说念主,因仰慕华夏汉东说念主之风,遂自称太原东说念主,孤身往西南采集当地土著罗氏、谢氏,共同带领八部族众径入播州白锦堡,迫使酋龙部将罗闽纳款订盟而退。至此,杨氏之名始在播州打响。唐朝方面为免西南战事迭起,故在杨端奏凯时,赏其播州之地世及,由此开启了播州杨氏传29世逾700年的土司家族历史。

    与同期期的其他土司有所不同,播州杨氏在这漫长的岁月里,最隆重家族协作、紧靠华夏。泛泛里,杨氏土司也不像其他土司那般荼毒荒唐,而是把稳域下教训,当令地为历代华夏王朝提供军民东说念主等物资保险。

    即使是到了杨应龙当政的时候,这种家族传统依旧深入影响着播州与明朝的干系。杨应龙自承袭土司之职以来,“播州宣慰使司应袭杨应龙差杨羙等进马二匹贺登极”“四川播州宣慰使杨应龙备马匹差官赵凤鸣等赴京纳贡及庆贺”“播州宣慰司杨应龙差主座杨正芳进马匹庆贺万寿圣节”等效忠明朝的记载屡见于《明神宗实录》。

    由于杨氏在播州统治的工夫相等长,当地也流传着不少对于杨氏土司的据说。举例,今天的重庆綦江一带,从古于今都据说杨应龙乃隆庆天子的私生子,其力大无限,能倒栽杉树,时常脚蹬数百斤的靴子外出,俨然神东说念主。

    在这种情况下,张时照的血书传到了京师,但朝廷念念在杨应龙杀妻之事上对其治罪,难度超过大。更而且,张时照的血书虽有多东说念主联名举报,但充其量也不外是下属控告上级的一面之辞,并无第三方的说法,事情的真相到底如何,无东说念主清楚。

    杀妻事件发生前,杨应龙不仅依期朝贡,还时常躬行带队入山,为万历天子运送超规格的金丝楠木供紫禁城修缮。万历十六年(1588),杨应龙致使出兵协助朝廷跨境平叛、犁庭扫穴,万历天子专程下旨让有司为其打造一块记功碑。自此,杨应龙愈加威震西南,立名全国。

    脚下,如果节略定杨应龙的罪,在万历天子看来,只会使西南涟漪,失之东隅。

    02

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    那么,杨应龙杀妻事件,真相究竟如何?汗青中保存着两种说法。

    据明代汗青《两朝平攘录》记载,杨应龙本不心爱正妻张氏,纳田氏为妾后,对张氏的风趣就更寡淡了。因耐不住孑然,张氏尔后时常与东说念主私通,给杨应龙“戴绿帽子”。某次,田氏恰好撞破张氏丑事,遂借机示知杨应龙。杨应龙登时便念念提刀杀了张氏过火奸夫,但被闻讯赶来的杨母断绝。

    杨母认为,张氏年龄尚轻,少数民族又有收继婚的传统,既然犬子不要她,那干脆将她赠予族弟杨胜龙。杨应龙承诺,可田氏却不念念节略放过张氏。

    正好,某日杨应龙醉酒来到田氏房中,见族弟杨胜龙也在。杨应龙怀疑二东说念主有不伦之事,我方又被“绿”了,十分活气,遂数落田氏为何与杨胜龙私会。成果,田氏专门揭杨应龙的伤痕,宣称这是效仿张氏所为,并饱读吹杨应龙去找张氏算账。就这么,正在气头上的杨应龙命东说念主杀了张氏过火母官氏,激励张时照上京起诉。

    而《明史》却是另一种说法:杨应龙有三位夫东说念主,其中,三夫东说念主即是张时照控诉的“宠妾”,名叫田雌凤,是播州地区白泥田氏土司的女儿。自从被杨应龙娶初学后,田氏就一直很受宠,但田氏泛泛里没什么爱好,就好“争风嫉恨”。张时照的侄女是杨应龙的医师东说念主张氏,出自江西龙虎山张天师家族。因家族声望及娶进门的先后轨则,张氏在家中不错应用主母的职权,田氏对此十分不悦。

    仗着杨应龙的宠爱,田氏四处驳诘张氏与杨应龙同床异梦,不守妇说念。某日,杨应龙醉酒归家,听到田氏又初始状告张氏,一时气急,提刀就冲入房中,将张氏杀死。其岳母闻讯赶到,念念劝半子收手,却被杨应龙借着酒劲一通乱砍,亦就地死于横死。酒醒后,杨应龙牵挂张氏族东说念主过后挫折,干脆一不作念二不停,借机夷戮张氏全族。

    上述两种说法最根蒂的分歧在于张氏有莫得差错。沟通到《明史》在记载杨应龙杀妻时,征引的是曾巡抚四川、总督湖广、四川、贵州三省军务的李化龙的奏疏,其说法大约更接近于事实。但不管怎么说,杨应龙杀妻,冲动而为应是事实。

    张氏行为杨应龙的正室,领有朝廷赐予的诰命。诰命夫东说念主是帝王封爵,杀了她就超过于看轻朝廷。可等六部会同大理寺对案件进行深入探望时却发现,杨应龙杀妻案发生于万历十五年(1587)。如今,三年都昔时了,张时照才出来声屈,难免让东说念主以为内有隐情。

    更令六部堂官们头疼的是,在西南地区的土司自治中,为德不卒成文的法律规矩:“凡土官之于土民,其主仆之分最严,盖自祖先千百年来,官常为主,民常为仆......土司虐使土民,相等法。所生女,有面容,本官辄唤入,不听嫁,不敢与东说念主也。”换句话说,在西南地区,土民乃土司的零散财产,土司不错随性处置。杨应龙杀妻,若按这条章程处理,朝廷也难以深究。

    无论是从天子本东说念主的意愿,抑或其时朝廷与土司的干系来看,杨应龙杀妻案似乎都要不清爽之了。

    03

    但在野廷介入探望杨应龙杀妻案工夫,附庸播州的土同知罗时丰、播州主座何恩、千户主座宋氏等土官联名上疏朝廷,但愿“改土归流”,从而脱离杨应龙的掌控。

    改土归流,即由朝廷介入取销西南各少数民族的土司轨制,改派任期有限的朝廷命官代表中央镇抚场合,进活动直统治。此举实在有助于突破原有土司轨制“蛮不出峒,汉不入境”的民族阻扰,但如果站在土司的角度,这清爽不相宜他们的利益,他们为什么要作出互异本人利益的选用呢?

    本来,自播州杨氏第24代土司杨辉在位时起,土司统治就出现了严重的里面矛盾。上京起诉的土同知、安抚使、长讼当事人座等,实质上都是播州地区“五司七姓”的首长。

    所谓“五司”,等于除播州外,受播州宣慰司统领的黄平、草塘两个安抚司,以及余庆、白泥、重安等三个安谧的长讼事。至于“七姓”,则是播州杨氏在治理辖下区域时,时常倚重的田、张、袁、卢、谭、罗、吴七寰球族。他们与播州杨氏的干系,节略雷同于华夏春秋战国期间的“卿族”,不仅在当地领有“世为目把”、不错阁下土司行政方案的才调,还与杨氏家族累世通婚,结秦晋之好。

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    杨辉与“五司七姓”的矛盾就出目下这里。杨辉的大犬子叫杨友,由妾室田氏所生;嫡宗子杨爱居次,生母乃正室袁氏。由于杨辉偏疼田氏,故但愿突破“立嫡立长”的章程,将播州土司之位传给杨友,而杨辉辖下的“五司七姓”土司们则更敬重儒家“立嫡立长”的司法,宝石以杨爱为主。

    按照旧例,杨氏土司需要将更换袭取东说念主的意见在土司大会上建议,由“五司七姓”投票决定。杨辉的提议一上桌,其辖下的各大安抚使、长讼当事人座们就敲桌子抒发猛烈不悦。草塘安抚使宋滔致使认为,杨辉悖逆了杨氏家法,不忠不孝,遂长入另外几名长讼事首长宋淮、罗忠等建议更换土司,让杨爱之子杨斌掌印理事。

    这出闹剧,以杨爱得回朝廷任命为播州宣慰使,杨友被迁往保宁(今四川阆中)羁管而控制。但,杨辉怨气难消,他借口撑持“立嫡立长”的主座韩瑄“不顺己意”,派东说念主杖杀了他。由于这是播州杨氏里面之事,明朝并未擅加烦躁,但杨氏与“五司七姓”之间从此结下了梁子。

    此外,播州杨氏因里面争储矛盾,导致与西南地区其他大土司之间的干系持续恶化。

    在川贵的历史上,播州杨氏与水西安氏都是举足轻重的大土司。但两个家族共治西南工夫,却鉏铻连续。嘉靖年间,杨斌之孙杨烈又与伯仲杨煦争夺土司袭取权。跟我方的曾祖父杨辉雷同,杨斌之子杨相也偏疼小妾所生的犬子杨煦,但鉴于曾祖父与“五司七姓”接触失败的训戒,杨相并莫得明着改立袭取东说念主,而是通过疏离德配的形势,裁减杨烈过火生母张氏的影响力。

    可是,杨烈的生母张氏颇有武则天之风,她私行与“五司七姓”的首领竣事公约,让他们撑持杨烈发动政变,事成之后将以播州土地、特权等许之。在她的怂恿下,“五司七姓”公然造反杨相,致使后者逃到水西土司境内肯求遁迹,并最终客死在那处。

    杨相身后,杨烈曾向水西宣慰使安万铨建议返还父亲尸首,安万铨趁便向杨烈条款返还被占土地。杨烈口头判辨,得到父尸后立即反悔,并派兵杀死了前来继承的水西主座王黻,由此激励播州、水西十年干戈。

    不错说,无论是对内照旧对外,播州杨氏传承二十余代后,在利益眼前,依然很难再像先祖那样跟从大义了。

    04

    就在播乡镇面乱象迭起之时,明朝中央与播州杨氏的干系则愈加好意思妙。

    自明朝开拓起,朝廷就一直念念通过“改土归流”来治理西南地区。彼时的贵州过于缺乏,自明初建省以来,那处不仅钱荒、粮荒闹得猛烈,就连所辖土地也不足今天贵州省的三分之一。而与之互异,本应包摄于贵州省的播州宣慰司却超过安谧,且经济发扬,史称“播称沃土,东说念主东说念主垂涎”。在明朝中央的默认下,包括播州杨氏在内,统共的西南土司均持有世及田亩,一个个铆足了劲儿,发展零散经济。播州绥阳县令母扬祖曾在述职发挥里说起,稷、黍、豌豆、菱藕等作物在当地产量持续上升。可知,就农耕品种的种种化而言,播州地区的水平充足是黔北的杰出人物。如若将播州纳入贵州省的总揽领域,派朝廷命官去治理,岂不更故意于通盘贵州的经济平衡发展?

    可是,由于明初全国初定,天子根蒂莫得太多元气心灵镇抚西南,“土司治土”依然是帝国必须倚靠的瞩办法量。但这么作念,另一个流弊等于,不管杨氏照旧其他土司,与中央王朝都不外是彼此利用的干系。

    以杨应龙的先祖杨铿为例,明朝平蜀次年,他就率部前往复复,让朱元璋在西南地区的声威得到极大增长。朱元璋龙颜大悦,诏“仍置播州宣慰使司,(杨)铿、(罗)琛皆仍旧职”。可接下来,跟着两边的干系变化,明朝中央对杨氏的提防之心日益加剧。

    据史料记载,洪武七年(1374),中书省曾奏明朱元璋,称“播州土地既入版图,当收其贡赋”,最佳每年收二千五百石行为军粮,以示其衷心。朱元璋认为失当,播州杨氏回复有功,大明气度隆重,没必要在赋税上斤斤计算。不外,他实质上另有规划。待洪武十四年(1381)明军征云南,朱元璋突发一说念诏令,宣称杨铿“有贰心”,让他务必“率兵二万、马三千为前卫”,以阐明他的衷心。

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    对此,杨铿只可应旨照作念。而尔后,播州杨氏为报此仇,比及成化、弘治年间明军在西南地区的影响力稍弱之时,便初始怂恿场合时每每闹些“匪患”,给明朝戍守西南的卫所增多责任压力,卫所军官也因此没少被朝廷下旨警戒。

    这种极限拉扯的干系,一直持续到杨应龙期间。

    播州诸土司奏议杨应龙各项罪名后,撑持“改土归流”的贵州巡按陈效、巡抚叶梦熊又给杨应龙定了二十四条大罪,如残害多命,纵欲欺惘,行贿公行,阻扰笔墨,雠敌儒生,焚儒坑书等等,条款朝廷叛杨应龙死刑。而闻讯赶来窜改土产货利益的四川巡抚李化龙却勤苦保护杨应龙。

    李化龙认为,播州杨氏在西南声望仍盛,杨应龙又未有昭彰反相,加上四川三面邻播,播州兵东说念主多势众、英勇善战,朝廷这些年也没少调他们出外开拓,当下,如果贸然对播州试验“改土归流”策略,恐会逼反。

    从口头上看,李化龙与叶梦熊之争像是在为杨应龙作控辩,但两者背后所显现的纠结却是相似的,那等于明朝中央长期无力在西南治理上找到一把惬意的“钥匙”,更难以措置黔、川两省发展不平衡的历史勤恳。

    05

    既然朝议无果,万历天子唯独让黔、川两省会勘,并召杨应龙对证,再接头如何处理这桩毒手的指控。

    杨应龙十分清爽我方的平正和东说念主心都在四川,是以接到大呼的他,拒不赴贵州受审。万历二十年(1592),杨应龙到重庆受审,朝廷很快给出了一审判决:以嗜杀罪,判其斩刑。杨应龙建议交二万两赎金,肯求宽饶。其时,日本的丰臣秀吉正规划兼并朝鲜,入侵明朝。杨应龙闻此音信,为了脱身,又在上诉材料中改口称,我方可率播州5000兵出征,但愿朝廷允许他建功赎罪。万历天子最终下诏同意了。

    但是,战场状态千变万化,杨应龙刚复返播州,明朝就以“封贡”的阵势招抚丰臣秀吉。两边片刻寝兵,杨应龙也就错过了赎罪的契机。

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    目击事态变化,新任四川巡抚王继光便念念尽早了结此案。他让官差到播州请杨应龙回重庆听勘了案,成果差遣出去的东说念主一个都没回想——全被杨应龙杀害。

    王继光三番五次条款杨应龙到案,成果均被播州方面拒接。无奈之下,他唯独以杨应龙拒不出播听勘为由,出兵攻打播州。

    沟通到杨应龙已开罪川、黔二省,王继光便派东说念主去信贵州巡抚林说念楠,提议四路用兵,让林说念楠务必遣一皆黔兵助阵。但林说念楠对此并不积极。

    贵州方面的推诿,最终导致川军在娄山关被杨应龙打败,王继光因此碰到命查办。

    可是,王继光的失败倒是把杨应龙推向了万劫不复的山地。朝廷主剿的声息越来越飞腾,连万历天子也说杨应龙这是“负固拒敌,罪无可恕”。杨应龙见事态越来越严重,当即命东说念主从播州选出12名战俘连同四万两赎罪金一并送到四川,同期第一工夫上书朝廷称:“何恩之诉,七姓之词,皆属于仇语,乞代罪建功!”

    但这一次,朝廷不念念再给杨应龙任何赦罪的契机。

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    不得不说,杨应龙对时机的主理十分精确。他再次建议赎罪时,明廷第一次“抗倭援朝干戈”刚刚控制,朝廷兵困财乏,根蒂无力通过干戈肯定播州。于是,在兵部侍郎邢玠的建议下,朝廷敲定了“用剿为抚”的策略,让杨应龙戴罪松坎(今属贵州遵义桐梓县),送一子杨可栋到重庆为东说念主质,另以其宗子杨朝栋给与播州事务为土司,以期用最省事的才略措置播州争端,平复西南场所。

    可是,“五司七姓”与杨氏的血仇由来已久。他们不但愿杨应龙还辞世。

    以张时照为首的一群“五司七姓”首长向朝廷上书,宣称杨应龙过火族东说念主才是制造西南繁芜的罪魁罪魁,朝廷要念念告成试验“改土归流”,唯独的目的等于剿灭播州杨氏。

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    就在这个节骨眼上,被杨应龙送到重庆的犬子杨可栋死了。尽管杨可栋被认定的死因是“病死”,但杨应龙长期认为犬子的一霎失掉另有内情,并条款明廷清偿犬子的尸首安葬。重庆方面则条款他足额交纳四万两罚款后才能领尸。

    杨应龙勃然震怒,对部下说:“朝廷若不饶我,我须拼死杀出,逢州打州,逢县打县,大作念一番。”随后,他率播州兵倾城而出,流劫江津、南川及合江等地,“索其仇袁子升,缒城下,磔之”。之后,他又率另一支苗兵,“大掠贵州洪头、高坪、新村诸屯……又侵湖广四十八屯,阻止驿站”。曾状告杨应龙的宋世臣、罗承恩等携家族藏匿在偏桥卫(今贵州施秉县北部),杨应龙当即率兵“袭破之”,“大索城中,戮其父母,淫其妻女”。

    不错看出,杨应龙一初始出兵仅仅为了报仇泄愤,但之后的几场战役则坐实了他“嗜杀”的罪名。万历二十七年(1599),贵州巡抚江东之令都司杨国柱率部三千剿播,杨应龙全歼都司杨国柱所部官兵之后,“勒兵犯綦江,城中新募兵不悦三千,贼兵八万奄至,游击张良贤战死,綦江陷。应龙尽杀城中东说念主,投尸蔽江,水为赤”。次年,杨应龙又率兵“焚龙泉,杀土官安民志。”

    杨应龙的泼辣,终于让万历天子下定决心断根这颗“毒瘤”。

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    万历二十七年(1599)三月,抗倭援朝干戈控制,万历天子立即下诏,让力保杨应龙无罪的四川总督李化龙持尚方宝剑,调全国戎马,会同抗倭名将麻贵、陈麟、李如松、刘綎等征播,平播之战爆发。此战自后被列入“万历三大征”,成为明朝沉稳华夏领土、窜改东亚主导地位的经典战例。

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    杨应龙获悉明军兴兵而来,已知无力起义。但,他作念的错事太多,无法回头,只可硬着头皮率诸苗兵与明军决战于海龙屯(今贵州遵义西北),希冀这座凝合了杨氏先祖数百年心血的土司城堡能给以其临了的卵翼。

    万历二十八年(1600),在勇将刘綎的猛攻下,也曾告成抗金、抗蒙的海龙屯也守不住播州杨氏逾700年的泼天华贵。杨应龙见死灰复燃,一把火点火了帐幔,与爱妾一同投环而一火。

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    冲天的大火吞吃了海龙屯,也斥逐了杨氏割据播州的历史。尔后,播州被一分为二。明朝终于不错在此“设官兵,丈肥土”,改土归流。

    自万历十五年(1587)杨应龙杀妻算起,这场由家庭命案行为导火索的央地争斗与干戈,前后历经14年,总算画上了句号。可是,平播之役打到明朝国库朦拢,为日后李自成、张献忠发动农民举义、推翻大明统治埋下了伏笔。这大约等于历史的蝴蝶效应——你永远不知说念,帝国深处的哪一只蝴蝶轻轻扇动翅膀,就将引起席卷通盘全国的飓风暴雨。

    参考文件:

    [明]张惟贤:《明神宗实录》,台湾“中央讨论院”历史讲话讨论所,1962年

    [清]张廷玉:《明史》,中华书局,1974

    王兴骥等:《播州土司民间据说》,社会科学文件出书社,2014年

    王兴骥等:《海龙屯与播州土司笼统讨论》,社会科学文件出书社,2014年

    颜丙震:《杨应龙议处纷争与明代土司治理的缺失》,《长江师范学院学报》,2018年第4期

    冉诗泽:《万历“播州之役”爆发原因再探——以“五司七姓”为中心进行测验》,《兰州解释学院学报》,2019年第2期

    王凌寒:《铁血兴一火录》,记载片,2015年



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